“老先人搬下這金疙瘩，珍珠瑪瑙滿山洼。南來的賓朋北往的客，由你拾來任你抓�！比�上榆林大地上，土多、沙多、石頭也多。土多，生長出土窯洞；沙多，瘋狂成大沙漠；石多，便孕育出石雕藝術。

榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。綏德石雕藝術歷史悠久，源遠流長。據(jù)史料記載和實物考證，綏德石雕藝術的發(fā)展伴隨著人類社會的進程，歷經(jīng)原始時期的新舊石器生產(chǎn)和秦漢時期的發(fā)展，唐、宋、明、清時期的繁榮與新中國以來的鼎盛時期，至今已有兩千多年的歷史。漢至元朝，留存下來的石刻石雕較少，其中有被人稱道的今龍灣村的龍泉石龍。石龍雕于石窟內(nèi)，盤腰伸爪，清泉從龍口流出。據(jù)《綏德州志》記載，唐元寶元年（公元742年），此地建龍泉縣，石龍當?shù)裼诮�縣之前。明清和民國時期綏德古城內(nèi)遺留下來的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術則較多。諸如秦時扶蘇監(jiān)軍駐綏時的“太子府”遺址、“賞月臺”遺址，扶蘇屈死于城南二里許的蘆家灣，遂有鳴咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；石刻方面有大量的碑碣，在寺廟、石砭、橋梁等處有書法石刻遺跡，如“一步巖”、“無定河橋”以及“晉溪洞”、“龍洞清流”、“天下名州”等摩崖石刻；石雕方面有石人、石馬、石佛、石獅、石牌坊、石壁等。石牌坊原有10多座，現(xiàn)僅存2座（一座在縣城內(nèi)東門焉，另一座在城南一步巖宋韓蘄王廟），雕刻的人物、禽獸、花卉等圖案十分精細；石壁雕刻有縣城文廟（今職業(yè)中學）之五龍壁，雕于清光緒年間（1875年—1908年），壁寬3.15米，高2.8米，厚0.17米，壁正中為直徑2.5米的鏤空圓形圖案，內(nèi)雕五條龍，互相攀繞，張口伸爪，神態(tài)各異，中間和左上方二龍各用一爪撲抓一龍珠，龍身下部雕海浪，頂部、兩側和龍身間隙處均有祥云繚繞。圓形圖案外的壁框為浮雕，其中四角的正面雕八仙（每角二仙），背面雕四鳳（每角一鳳）。整座石壁結構合理，布局勻稱，雕工精湛，令人驚嘆。此外散落民間無法考證的炕頭石獅，與那些深埋墓葬而被挖掘出土的400多塊東漢畫像石刻，刻工精湛，采用了陽刻減底，陽刻加陰刻，陰刻、陽刻加墨線等技術，足以證明綏德石雕藝術源遠流長。

　　綏德石刻石雕藝術的歷代尊師及師承關系已無法考清。清光緒三十一年（1905）編成的《綏德州志》中有“百工唯木石之工較多”的記載。清末民國年間，馬應麟、馬鳴駿、馬蘭芳祖孫、李樹祿、李樹琛兄弟，以及汪健波等人均為著民工匠，五龍壁即出自馬鳴駿、馬蘭芳父子之手。建國后，又有鮑武文、鮑國文、馬麒麟等雕刻高手。當前，石雕工匠為數(shù)眾多，并且不斷涌現(xiàn)出新一代年青的石雕精英。

　　一、綏德石雕業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展

　　綏德素有“文化縣”的美稱，其石雕藝術是綏德文化的重要組成部分。勤勞智慧的綏德人，憑借著得天獨厚、天然優(yōu)質的山石資源和精湛的技術力量，打造出了石文化的過去和現(xiàn)在，開拓了石雕工藝的新天地。

　　綏德四十里鋪出產(chǎn)的石頭柔潤細膩，紋理天生，色澤青灰且富有可塑性，是石雕的理想料石。從明末起，這里的多數(shù)農(nóng)民就以采石為業(yè)，靠雕石謀生。二十世紀70年代，綏德石雕行業(yè)異軍突起，發(fā)展迅猛。綏德農(nóng)民將當?shù)貍鹘y(tǒng)石雕文化發(fā)揚廣大，闖出了一條靠石雕致富的門路。一支支農(nóng)民石雕隊伍，利用當?shù)靥赜械摹扒嗍�”和“黑青石”等�?yōu)質石料下腳料，雕刻出了獅、龍、鳳、古今人物、石硯、煙缸和十二肖像等上百個品種，尤以石獅品種最多，流傳最廣，倍受歡迎。石獅是綏德石雕藝術之精品，也是這塊黃土地上文化和經(jīng)濟的象征。有蹲立于廟門、橋頭、牌坊石柱兩側之大石獅和家戶院門之中型石獅，也有雕于欄桿頭、檐頭和擺飾于炕頭、桌頭等處的小石獅，千姿百態(tài)，栩栩如生。

　　綏德石獅雕刻始于漢魏，經(jīng)過歷史衍變，以其造型分為宮廷石獅、山村石獅兩大類。無論是那威嚴高大、置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅，還是珍藏炕頭、扶正祛邪的炕頭獅，都以其顯明的個性特征，獨特的造型意象和大膽夸張、粗細結合、自然而渾樸的雕刻技法，贏得了世人的贊譽、專家們的稱道。綏德石獅雕鑿自然、隨便，不受約束，神態(tài)生動，妙趣橫生。有的天真爛漫，一副稚氣，活象頑皮的孩子；有的憨厚老實如同陜北老農(nóng)；有的穩(wěn)重安詳，溫順可親好似慈母；有的剛健威嚴如同勇士。在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上，綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術，本源的石雕藝術凝聚了真正的寫意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質，具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作上隨意、大膽、粗獷、潑辣、大氣磅礴，并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽刻、線刻并用等手法，線刻中陰線與陽線靈活多變。由此，綏德有“石獅故鄉(xiāng)”，“石獅王國”等美稱，2004年綏德被省文化廳命名為“石雕之鄉(xiāng)”。

　　目前，綏德全縣有石雕企業(yè)110個，從業(yè)人員1200多人，年營業(yè)收入達2160多萬元，年產(chǎn)創(chuàng)匯百萬多元，其中2003年實現(xiàn)總產(chǎn)值820萬元，為國家上交稅金31.3萬元，實現(xiàn)純利潤86.1萬元。綏德縣僅四十里鋪鎮(zhèn)鮑王家溝村，全村360多人就有120多人從事石雕產(chǎn)業(yè)，開辦了25家石雕企業(yè)，年創(chuàng)收入達272萬元，相當于全村全年農(nóng)、林、牧等其他各項總收入的2.5倍。這些石雕企業(yè)，從分布情況來看，主要集中在辛店鄉(xiāng)劉家灣至四十里鋪解家溝村的210國道兩旁，尤其210國道從解家溝至麻地溝段到處都是“沒有圍墻的石雕場”；從企業(yè)規(guī)模來看，基本上都是小企業(yè)，相對而言，大、中企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的比例較少；從從業(yè)人員來看，匠工文化素質整體不高，小學、初中學歷的人居多，高中學歷的人很少，有的還是文盲。從業(yè)的1200多人中，經(jīng)有關部門認定的技師有6名。

　　綏德石刻石雕業(yè)迅猛發(fā)展，石雕產(chǎn)品譽滿全國，并遠銷日、美、英、東南亞等國家和地區(qū)。1984年，四十里鋪鎮(zhèn)鮑王家溝石雕工藝廠為延安市萬花公園和花木蘭陵園雕刻的鳳凰、麒麟、牡丹，石榴、十二肖像及高3.5米、寬2.5米、厚1米的花木蘭騎馬執(zhí)劍像，以及1985年為臨潼華清池雕刻的一對大型石獅，均受到中外游客的贊賞。1986年10月20日，綏德的230件炕頭石獅在北京中國美術館展出，受到中外各界人士的贊譽，《人民日報》、《光明日報》和中央電視臺、中央人民廣播電臺，北京廣播電臺等媒體都對此作了報道，北京的部分專家、學者、教授專門召開研討會，對這次展出給予了很高的評價，1987年10月25日竣工的位于縣城北無定河上的千獅橋，因橋身兩側雕刻了1008只蹲臥馳躍、嬉戲爭斗、神態(tài)各異的石獅子而傳名。該橋后來成為綏德的一大景觀，也是“天下名州”綏德城的標志。此后又對舊永定橋加寬整修，雕刻了許多龍鳳花卉，被稱為“龍鳳橋”。2002年以來，綏德縣委、縣政府實施城鎮(zhèn)帶動戰(zhàn)略，相繼建成了濱河大道、學子大道、神龍大道以及堪稱“天下第一樓”的天下名州石牌樓。座落在縣城南大門—210國道進入綏德縣城南端的“天下第一石牌樓”是目前中國最大的石結構牌樓，對口雄獅高達4米，重達幾十噸，堪稱天下無雙，是古代石雕神話技藝和現(xiàn)代石雕創(chuàng)意的完美結合；雕刻在1680米長的永樂大道上的365幅石板畫石刻長廊，從遠古傳說，歷史現(xiàn)狀、農(nóng)耕文化、民間習俗、剪紙工藝、信天游精華到新世紀綏德日新月異的變化，共為9個單元，以群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式和獨出心裁的藝術感染力，雕刻成一幅反映綏德地域民俗的石刻長卷，貼進現(xiàn)實生活和勞苦大眾，集中展現(xiàn)了黃土地上古樸的民俗風情、文化和文物，構成了綏德獨具特色的人文景觀，為文化縣賦予了新的內(nèi)涵。

　　綏德縣委、縣政府歷來高度重視石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并采取相關措施鼓勵、引導石雕產(chǎn)業(yè)走上健康快速發(fā)展的軌道。，早在上世紀80年代末修建的綏德千獅橋及以后的“龍鳳橋”、義合“龍獅橋”等石雕精品，以及新世紀以來在永樂大道以陜北文化為主線的9個編目共365幅石雕版畫長廊，神龍大道的“巨型五龍柱”，學子大道由1118塊石雕組成的五門六柱十九樓的“天下第一樓”石碑坊等作品，當然離不開眾多能工巧匠的勤勞和智慧，更是在政府的精心組織策劃、指導設計下的杰作。與造型簡單、缺乏人文內(nèi)涵的作坊產(chǎn)品相比較，集體創(chuàng)作的幾處大工程，更能體現(xiàn)出石雕藝術精湛的雕刻技藝和深厚的人文內(nèi)涵。

綏德石雕藝術是“綏德漢”情感的一種渲泄，凝結著“綏德漢”純樸、直率、頑強拼搏的品格；也象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質；更能體現(xiàn)綏德漢那種英勇頑強、不屈不撓、頂天立地、與時俱進的精神。工匠們以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的藝術手法和大膽開拓創(chuàng)新的精神，用象征、含蓄、寓意深刻、古樸粗獷的筆觸，精細雕刻的刀法和博大磅礴的氣勢，為全世界所矚目。它所蘊含的藝術價值和學術價值是值得深究的，它對我們研究人文學、民俗學、歷史學、民族學、東方美學乃至世界美學都有很高的價值。

　　綏德石雕藝術雖然源遠流長，世代相傳，但真正初成產(chǎn)業(yè)、向市場邁進是在1986年以后。1986年，在綏德縣優(yōu)秀文化普查中，收回民間失散最為珍貴的300多只炕頭獅子在北京展出后引起轟動，各大媒體相繼報道，一些專家學者給予了很高的評價，為綏德石雕事業(yè)發(fā)展帶來了機遇。此后，綏德一批優(yōu)秀的石雕工匠蜂擁而起興辦工廠，出現(xiàn)了前所未有的規(guī)模。然而，二十多年來，綏德石雕固然取得了一定的成績，但和四川宜興、浙江青田、山東嘉祥、福建惠安等由文化部命的“中國石雕之鄉(xiāng)”相比，差距還很大，亟待提高和改進的地方還很多。綏德石雕將以怎樣的方式步入競爭激烈的石雕市場，進入藝術創(chuàng)作的良性循環(huán)軌道，迫切需要解決以下幾方面的問題：

　　（一）思想落后，缺乏合作意識�！霸诮椀拢�一個高2米2的石獅子本可賣到更好的價，只因市場秩序混亂，競相降價只賣6000元到8000元�！苯椀驴h委宣傳部部長張少生談了造成這狀況的原因：“綏德石雕業(yè)多采取松散形的農(nóng)民家庭作坊式生產(chǎn)，到現(xiàn)在，這種曾經(jīng)大大激發(fā)出民間創(chuàng)造力的生產(chǎn)方式因為各自為戰(zhàn)，難于管理。由于競爭激烈，作坊之間競相降價，致使市場秩序混亂，辦培訓班，參加的人又很少，形不成組織輔導，作品的文化品位、藝術價值難以提高，不好整體推進，這些都嚴重限制了石雕業(yè)的健康發(fā)展�！�

　�。ǘ�）品種單一，創(chuàng)新意識不強。目前，石雕產(chǎn)品的生產(chǎn)仍然遵循傳統(tǒng)的雕刻程序和操作工藝，其產(chǎn)品造型單一，缺乏變化。一些業(yè)主唯利是圖，只求數(shù)量，不求質量，造成石雕產(chǎn)品工藝粗糙，質量低下，甚至出現(xiàn)了用水泥進行簡單復制、魚目混珠的局面。這樣惡性競爭的直接結果就是使綏德石雕失去了原來那種“生活中最可愛、最生動的一種活的神韻”，“綏德石獅外形的憨厚溫和掩蓋不了本身文化的退化”。文化品位、藝術價值不高的石雕產(chǎn)品勢必難以占據(jù)更多的市場份額。

　　已離開崗位多年的原文化廳主管民間藝術的副廳長黨榮華，仍以一顆炎熱的心關注著綏德石雕業(yè)的發(fā)展。他認為：“農(nóng)民很實際，只要有人買（哪怕價錢低），他就不想著提高和創(chuàng)新，這就勢必影響了石雕業(yè)的發(fā)展。所以政府要想辦法關心指導，幫助他們開發(fā)新產(chǎn)品，樣子多了就會吸引更多的客戶。”陜西人民美術出版社編輯林通燕，對全國各地的石雕有研究，編輯出版有關方面的書籍。他說：“山東、福建、浙江、河北等地‘石雕藝術之鄉(xiāng)’的石雕業(yè)基本步入正規(guī)化、大型化的發(fā)展軌道，越做越大，成為當?shù)夭豢珊鲆暤闹е�產(chǎn)業(yè)，在國內(nèi)、國際上都很有影響，而綏德石雕還停留在民間的小打小鬧上。而且各個作坊的短期行為又導致了綏德石雕越來越俗，過于模仿別人的東西，傳統(tǒng)的東西丟失太多。綏德石雕要發(fā)展，首先要清楚地認識自身的缺陷和長處，明確自己的發(fā)展方向�！碑嫾彝鯂�征認為：“綏德石雕樣子單一，是發(fā)展最大的障礙，由于沒有專業(yè)人員的參與指導，從業(yè)者又受自身條件、素質等諸多因素的限制，很多作品缺乏獨創(chuàng)性，或者缺少人文內(nèi)涵，這是綏德石雕的一大缺憾，也是今后發(fā)展的硬傷。”“綏德石雕有不少佳作，但大多平淡”。西安雕塑院院長張琨指出：“綏德石雕在雕塑語言的運用上有缺撼，獅子的形體和面的關系、線的運用以及夸張、變形的適度等都有待提高”。

　�。ㄈ�）宣傳不夠，缺乏品牌意識。綏德石雕業(yè)由于多采取松散形的家庭作坊式生產(chǎn)，業(yè)主們各自為陣，很少甚至基本上不在對外宣傳上投資，明顯存在著宣傳不到位的現(xiàn)象，不主動尋求市場，完全是坐等客戶，用業(yè)主們自己的話說就是靠“運氣”、靠210國道的便利條件自我發(fā)展。宣傳嚴重滯后，以及業(yè)主們普遍缺乏品牌意識，沒有將小有名氣的綏德石雕申請注冊商標，更沒有人能將之上升到無形資產(chǎn)的高度去充分利用品牌效應，直接影響著產(chǎn)品的銷量。

二、綏德在石雕業(yè)方面的主要做法

　�。ㄒ唬┨岣邚臉I(yè)人員的綜合素質。全面提高石雕人員的綜合素質，特別是文化素質，努力培養(yǎng)一批思想解放、富有個性、工藝精湛的石雕技師。這對綏德石雕業(yè)的發(fā)展以及知名度的提升將會起到積極的作用，在具體操作中：一是采取“走出去”的辦法，解放思想，轉變觀念，開闊視野，虛心向同行學習，學習浙江青田、福建惠安等中國石雕之鄉(xiāng)的先進技術和成功經(jīng)驗；二是采取“請進來”的辦法，聘請資深的雕刻藝術專家來綏舉辦講座、培訓班，使石雕工匠以及經(jīng)營者從理性上認識石雕藝術，從而指導自己的雕刻實踐，形成了自己獨特的風格；三是將一些文化水平比較高、較年輕的石雕人員送到藝術院校深造，進行深入系統(tǒng)的學習，以提高其人文、藝術素質；四是引導石雕從業(yè)人員樹立做大做強、規(guī)�；�經(jīng)營的理念，逐步改變家庭作坊式生產(chǎn)的落后局面。

　�。ǘ�）開拓創(chuàng)新，注重開發(fā)新產(chǎn)品。綏德傳統(tǒng)雕刻作品的題材單調(diào)造型陳舊，千篇一律的狀況亟待改變，包括從外形上和從題材上創(chuàng)新。當前在鞏固提高傳統(tǒng)造型的同時，注重市場調(diào)研，開發(fā)適應現(xiàn)代人欣賞品味的新題材、新產(chǎn)品，增強石雕產(chǎn)品的競爭力。

　�。ㄈ�）加大宣傳力度，營造“名牌”氛圍。一是爭取盡快注冊“綏德石雕”商標，利用現(xiàn)在形成的知名度，增強市場競爭力；二是積極、主動參與國內(nèi)外大型展銷會等貿(mào)易活動，積極對外展示我縣獨特的石雕藝術，進一步提升知名度，擴大影響力；三是有計劃的在廣播、電視、網(wǎng)絡、報刊等媒體宣傳綏德石雕，使綏德石雕走向全國；四是在綏德210國道四十鋪解家溝至辛店劉家灣段設置大型廣告牌，營造濃郁的宣傳氛圍；五是力爭在各大城市，尤其是北方城市建立綏德石雕產(chǎn)品經(jīng)銷處，大力宣傳綏德石雕，拓寬營銷渠道。

　�。ㄋ模┙�立石雕行業(yè)協(xié)會，加強行業(yè)自治。綏德石雕業(yè)是一個具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，必須按照市場規(guī)律，盡快建立行業(yè)協(xié)會。行業(yè)協(xié)會的建立，一方面可以制定大家共同認可并相互遵守的行業(yè)規(guī)范；另一方面可以加強行業(yè)自律，共同維護公平的生產(chǎn)營銷環(huán)境，引導大家在價格、服務、履約上開展正當競爭，不做貶低他人、有損他人利益甚至有損整個石雕行業(yè)的事，確保石雕業(yè)健康有序發(fā)展。

　�。ㄎ澹┺D變政府職能，做好服務工作。各級政府及相關部門進一步轉變政府職能，把工作重點放在搞好信息、資金、技術、營銷服務和規(guī)劃指導上。在信息服務上，縣鄉(xiāng)兩級政府以市場為導向，充分發(fā)揮政府網(wǎng)絡信息平臺、綏德一報、一刊、一臺等新聞媒體的作用，及時向石雕企業(yè)提供市場供求信息，指導石雕企業(yè)根據(jù)市場需求，合理、科學、有計劃的生產(chǎn)；在資金服務上，縣政府通過扶貧貸款等方式，加大資金扶持力度，幫助石雕從業(yè)人員擴大規(guī)模、改進技術、發(fā)展生產(chǎn)；在營銷服務上，按市場運作的方式，引導、組織成立中介組織，大力發(fā)展“訂單石雕業(yè)”，解決盲目生產(chǎn)和銷售等突出問題；在規(guī)劃指導上，充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，積極協(xié)調(diào)解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題。同時在辛店、四十鋪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立相應機構，實行專人專管，抓好石雕生產(chǎn)，確保產(chǎn)業(yè)有序健康發(fā)展。